垂大使出席中国社会科学论坛（2023）“日中关系与国际秩序”- 纪念《日中和平友好条约》缔结45周年国际学术研讨会（2023年10月25日）
2023/10/25
10月25日，垂大使出席中国社会科学论坛（2023）“日中关系与国际秩序”- 纪念《日中和平友好条约》缔结45周年国际学术研讨会，并致辞。
开幕式上，日本国前首相福田康夫、中国社会科学院院长高翔、中国驻日大使吴江浩（视频）分别致辞。
垂大使的致辞全文如下：
尊敬的 福田康夫 日本国前首相、
高翔 中国社会科学院 院长、
各位嘉宾、各位朋友：大家好！
今天能够同各位一道迎来《日中和平友好条约》缔结45周年，我对此表示祝贺。
继去年迎接日中邦交正常化50周年之后，我们又迎来了《和平友好条约》缔结45周年这一节点。在漫长的历史发展过程中，日中关系遭遇过无数次的困难，尽管总是能够顶住风霜雪雨、克服一个个困难走到了今天，但是日中关系所经受的严峻的考验还在持续。当前的日中关系也正面临着新的困难。
各位嘉宾：
在过去漫长的历史中，日本人从汉文书籍，也就是说中国古典学习到了为人处世哲学、日常生活智慧、治国理念。例如，唐诗是平安时代宫廷内必修的教养。在江户时代，通过寺院私塾，要求老百姓都要具有汉文素养，这在个人的人格形成过程中发挥了巨大作用。即使今天，在日本的初中和高中的教育中，也还安排有学习汉文的课程。在我上学的时候，就学过一些“四书五经”，虽然当时懵懵懂懂，但却能感觉到“修身治国”的重要性。到中年之后，我也再次有机会跟著名老师学习汉文书籍。
我们看到当前的日中关系，决不能说是理想的状况。也许可以这样讲，面对困难挑战，彷徨四顾，找不到自己的“位置”。我认为，正因是这样的时候，日中两国才应该把共同熟悉的古典作为智慧源泉，从中寻找到改善关系的钥匙。
《论语》告诫说，“人无远虑、必有近忧。”这句话明确地道出了当前日中关系的问题所在。也就是说，恰恰缺乏“远虑”，即缺乏战略思考，才是导致我们为目前问题所困、迷失“位置”的根本原因。
日本和中国都是亚洲的大国。日中关系的稳定，不仅有益于两国国民，而且也有益于地区甚至世界的稳定与和平。由于国家利益不同，偶尔会产生一定的摩擦或对立，这是很自然的事情。但是，无比重要的一点是，即使两国立场不同，也要从战略高度进行沟通，把两国关系稳定住。
《论语》还说，“君子和而不同”。这一思维也是目前的日中关系所需要的宝贵教诲。虽然日中两国应该加强相互协调，但既然政治体制不同，就不必去轻易谋求步调一致而失去主体性。重要的是，在必要的时候，该主张的一定要主张，同时探讨相互协调。反之，为达到协调目的而失去主体性，只谋求步调一致，这并不是真正的君子交往之道。“君子和而不同”这句话的后半句则正是，“小人同而不和”。我愿意相信，日中两国都是“君子”。
日本人从汉文书籍的学到的，远远不止“四书五经”范畴。在日本堪称超长期畅销书的《贞观政要》也是如此，这部古典自古传到日本，在日本产生了巨大影响。书中记载的是，中国史上最贤明皇帝唐太宗（李世民）与魏徵等下臣们的问答。日本的历代为政者，诸如北条政子、德川家康、明治天皇，都研读《贞观政要》来学习帝王学，并且现代的日本各界精英都喜欢读这本书。我本人在被任命为驻华大使后，也曾仔细阅读《贞观政要》，希望从中获得智慧灵感。所以说，有关两国最需要的战略思考，我们也可以从先人们的智慧中获得很多借鉴。
各位嘉宾：
正如前面所讲，自古以来，日本通过汉文书籍，向中国学习了很多具有普遍性的文化和思维方式。同时，日本又把很多从中国学来的东西发展成为自身独特文化，并赋予了主体性。拿“茶道”为例，日本把从中国引进的茶培育成独自文化，升华为一种艺术。由于赋予了普遍性，便出现了当今许多中国人也在学习日本“茶道”的情形。就是这样，我们日中两国有着可以共享各种文化和思维方式的良好土壤。
当前，日中关系面临着巨大挑战。越是在这样的时候，我们日中两国越应该向共同土壤所蕴育的以往智慧进行求教，以打开关系的新局面。
45年前，我们伟大的先辈们基于以往的智慧，缔结《和平友好条约》，指明了两国作为“永远的邻居”向前进的大方向。日中两国因为是邻邦，所以出现各种各样的摩擦或分歧很正常。“君子和而不同”。我希望再次强调的是，关键在于不失去主体性、探索相互协调。
我由衷地期盼，以《日中和平友好条约》45周年为契机，所有从事日中关系事业的人士，能够再一次想起两国间具有普遍性的共同财富，认清现在的“位置”，以展望日中关系的未来。
最后，我预祝今天的精彩论坛取得圆满成功，并祝愿大家身体健康、蓬勃发展。
谢谢！
开幕式上，日本国前首相福田康夫、中国社会科学院院长高翔、中国驻日大使吴江浩（视频）分别致辞。
垂大使的致辞全文如下：
尊敬的 福田康夫 日本国前首相、
高翔 中国社会科学院 院长、
各位嘉宾、各位朋友：大家好！
今天能够同各位一道迎来《日中和平友好条约》缔结45周年，我对此表示祝贺。
继去年迎接日中邦交正常化50周年之后，我们又迎来了《和平友好条约》缔结45周年这一节点。在漫长的历史发展过程中，日中关系遭遇过无数次的困难，尽管总是能够顶住风霜雪雨、克服一个个困难走到了今天，但是日中关系所经受的严峻的考验还在持续。当前的日中关系也正面临着新的困难。
各位嘉宾：
在过去漫长的历史中，日本人从汉文书籍，也就是说中国古典学习到了为人处世哲学、日常生活智慧、治国理念。例如，唐诗是平安时代宫廷内必修的教养。在江户时代，通过寺院私塾，要求老百姓都要具有汉文素养，这在个人的人格形成过程中发挥了巨大作用。即使今天，在日本的初中和高中的教育中，也还安排有学习汉文的课程。在我上学的时候，就学过一些“四书五经”，虽然当时懵懵懂懂，但却能感觉到“修身治国”的重要性。到中年之后，我也再次有机会跟著名老师学习汉文书籍。
我们看到当前的日中关系，决不能说是理想的状况。也许可以这样讲，面对困难挑战，彷徨四顾，找不到自己的“位置”。我认为，正因是这样的时候，日中两国才应该把共同熟悉的古典作为智慧源泉，从中寻找到改善关系的钥匙。
《论语》告诫说，“人无远虑、必有近忧。”这句话明确地道出了当前日中关系的问题所在。也就是说，恰恰缺乏“远虑”，即缺乏战略思考，才是导致我们为目前问题所困、迷失“位置”的根本原因。
日本和中国都是亚洲的大国。日中关系的稳定，不仅有益于两国国民，而且也有益于地区甚至世界的稳定与和平。由于国家利益不同，偶尔会产生一定的摩擦或对立，这是很自然的事情。但是，无比重要的一点是，即使两国立场不同，也要从战略高度进行沟通，把两国关系稳定住。
《论语》还说，“君子和而不同”。这一思维也是目前的日中关系所需要的宝贵教诲。虽然日中两国应该加强相互协调，但既然政治体制不同，就不必去轻易谋求步调一致而失去主体性。重要的是，在必要的时候，该主张的一定要主张，同时探讨相互协调。反之，为达到协调目的而失去主体性，只谋求步调一致，这并不是真正的君子交往之道。“君子和而不同”这句话的后半句则正是，“小人同而不和”。我愿意相信，日中两国都是“君子”。
日本人从汉文书籍的学到的，远远不止“四书五经”范畴。在日本堪称超长期畅销书的《贞观政要》也是如此，这部古典自古传到日本，在日本产生了巨大影响。书中记载的是，中国史上最贤明皇帝唐太宗（李世民）与魏徵等下臣们的问答。日本的历代为政者，诸如北条政子、德川家康、明治天皇，都研读《贞观政要》来学习帝王学，并且现代的日本各界精英都喜欢读这本书。我本人在被任命为驻华大使后，也曾仔细阅读《贞观政要》，希望从中获得智慧灵感。所以说，有关两国最需要的战略思考，我们也可以从先人们的智慧中获得很多借鉴。
各位嘉宾：
正如前面所讲，自古以来，日本通过汉文书籍，向中国学习了很多具有普遍性的文化和思维方式。同时，日本又把很多从中国学来的东西发展成为自身独特文化，并赋予了主体性。拿“茶道”为例，日本把从中国引进的茶培育成独自文化，升华为一种艺术。由于赋予了普遍性，便出现了当今许多中国人也在学习日本“茶道”的情形。就是这样，我们日中两国有着可以共享各种文化和思维方式的良好土壤。
当前，日中关系面临着巨大挑战。越是在这样的时候，我们日中两国越应该向共同土壤所蕴育的以往智慧进行求教，以打开关系的新局面。
45年前，我们伟大的先辈们基于以往的智慧，缔结《和平友好条约》，指明了两国作为“永远的邻居”向前进的大方向。日中两国因为是邻邦，所以出现各种各样的摩擦或分歧很正常。“君子和而不同”。我希望再次强调的是，关键在于不失去主体性、探索相互协调。
我由衷地期盼，以《日中和平友好条约》45周年为契机，所有从事日中关系事业的人士，能够再一次想起两国间具有普遍性的共同财富，认清现在的“位置”，以展望日中关系的未来。
最后，我预祝今天的精彩论坛取得圆满成功，并祝愿大家身体健康、蓬勃发展。
谢谢！